「打太極」與「属靈操練」的共通點

我曾經失喪，所以我珍惜現在的属靈。
我曾經病倒，所以我注重現在的晨操。

2005年4月我開始跟隨陳太們一起打太極。當時陳太已打太極約7年，姿勢柔美，但她聲明我可以跟隨她一起打太極作為晨操，但她不會給我特別的指導。就這樣，至今我已持續打太極2年4個月了，並笨拙地可以打出氣功十八式、太極十八式及二十四式。陳太終於在今年8月搬走了，幸運的我又遇上了尤太，她看我是認真的，便有意給我作出抖正。首先尤太把她珍藏的二十四式教本給我復印學習，從中我發現了「打太極」與「属靈操練」的共通點。

羅馬書7:14-25 說明人有兩個律，內心順服神的律，但肉體卻順服罪的律。於是人便處於兩律的交戰當中。

太極亦有「身」與「心」的不同操練，要求「體鬆」和「心靜」，並要二合為一才算上成的練功。我把它們分成三個部分去表明其由「實體」至「狀態」的展開。

1. 體鬆 [身體]

開始時，身體是一個物質性的「實體」，透過「預備姿勢」去開始練功。口缺是 : 「面向南方，身體自然直立，兩腿自然伸直，兩腳腳尖向前，胸部放鬆，不要故意挺胸或收腹，兩臂自然下垂，兩手放在兩腿外側，手指微屈，頭頸正直。」

2. 精神集中 [頭部]

口缺是 : 「下頦微回收，口微閉，上齒輕叩下齒，舌抵上腭，面部表情自然，眼平看前方。」

3. 心靜 [整體]

口缺是 : 「精神集中，全身放鬆。」

經過以上的「體鬆」和「心靜」準備過程，人的身體便會從「實體」進入一種入靜的「狀態」，這時整個人的身體外在狀態被形容為 「虛靈頂脛，含胸拔背」。 這正如羅馬書指出 : 一定要先把肉體的律釋放 (脫離罪)，才可以使兩律狀態平步，從心所善。

首先要達到這種境界，才可以開始進入「起勢」正式打太極。 口缺是 : 「左腳向左邊出一步，前腳掌先著地，隨即全腳踏實，腳尖向前，兩腳距離與肩同寬，成開立步。」

此時在太極套路上，要能够掌握「虛」「實」之分別。正如人能够除去肉體的私欲和脫離罪，才可以明白「善」「惡」之分別。到了這時點，你還是未真正開始打太極二十四式的第一式啊！隨後在太極的運動特點中，還要掌握 :

輕鬆柔和
連貫均勻
圓活自然
協調完整

待續つづく……….