耶和華神吩咐他說:"園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死。" (創世記2:16-17) 就這樣人認為那分別善惡樹上的果子就是帶來人類原罪的原因。我卻對神的意念另有看法。
蛇對女人說:"你們不一定死,因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。" 於是,女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜樂的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了;又給他丈夫,她丈夫也吃了。 (創世記3:4-6) 雖然從那女人被蛇引誘至自己吃了及也給丈夫吃了的過程,從文字的表現上看來直接,簡單而快捷,但我們可以看出那過程中所表現出來的那女人的心理狀態及改變甚為複雜,而且裡面是已經包括着數層次的思維方法及演變。
聽見後,她的反應是沒有拒絕,而被帶領著有興趣地打看那分別善惡樹上的果子,認知上確認是可作食物的果子,而且透過視覺感官是悅人的果子,這時那女人的意識已被分別善惡樹上的果子吸引著。再加上蛇在旁聳擁的言語說「你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」,那女人覺得有智慧是好的,才會下決定去摘下果子並吃了。而且她並沒有獨食並與其丈夫分享,丈夫亦沒有懷疑地吃了。在整個過程中,毫無尤疑的片刻中完結了。那可否說明了那女人在思維上已經離棄了神的吩咐,即是犯了罪。而吃下了分別善惡樹上的果子只是一項顯現性的行為確據。
神在最初用六日創造天地時,聖經曾多次記載說 :「神看着是好的。」(創世記1:10, 1:25)。在天地及大自然的創造中,神的巧斧神工盡表現於「天地萬物都造齊了。」(創世記2:1) 神將人安置在伊甸園以前,那分別善惡樹及果子己經被創造及存在,而且神是刻意向人吩咐不可吃,因為吃的日子必定死。這豈不是意會著在神創造世界的意念中,不是早已有「善」和「惡」、「生」和「死」的兩極存在嗎?
現實是從蛇的出現及它那狡猾的 (創世記3:1) 一句「你們不一定死」已是人離棄了神的吩咐的開端。蛇並說「因為神知道,你們吃的日子眼睛就明亮了,你們便如神能知道善惡。」來道出神對善惡的早知、能知及看法。那神「不可吃」的吩咐中背後的死又意喻著甚麽?那死在神創造的世界裡又帶來甚麽果效?
人吃了分別善惡樹上的果子後,「他們二人的眼睛就明亮了,才知道自已是赤身露體,便拿無花果樹的葉子,為自已編做裙子。」(創世記3:7) 。赤身露體在現代人的眼光看是一種羞恥,但在近代發現的一些部落土著裡,其實也有是赤身露體的。人類從赤身露體至衣著時尚也可稱為是一種生活文化的歴史演變。那麽在神眼裡的赤身露體是否「惡」的一種表現?以及導至「死亡」的道路?
待續つづく............
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